السيد اليزدي ( مترجم : القمي )
465
غاية القصوى در ترجمه عروة الوثقى ( فارسي )
وقنوتات از مأموم ساقط نيست ( مسألة 6 ) اگر در تكبيرات يا قنوتات شك كند ما بين أقل وأكثر بناء بر أقل گذارد وهر گاه بعد خلاف ان معلوم شود ضرر ندارد ( مسألة 7 ) هر گاه مأموم درك كند امام را در وقتيكه بعض تكبيرات را گفته اقتدا كند وبعد از انكه امام بركوع رود آنچه باقي مانده از تكبيرات وقنوتات بجا أورد ودر هر قنوتى كفايت مىكند گفتن سبحان الله يا الحمد لله وبركوع امام خود را برساند واگر امام أو را مهلت ندهد أحوط ان است قصد انفراد كند هر چند محتمل است اكتفاء بتكبيرات باقي مانده پى در پى بدون قنوت واگر امام مهلت ندهد كه تكبيرات گويد محتمل است جواز ترك تكبيرات نيز براي متابعت ركوع امام چنانچه محتمل است جواز لحوق مأموم در صورتيكه امام را در حال ركوع درك كند ولكن مشكل است زيرا كه دليلي نيست بر تحمل امام از مأموم در غير قرائت ( مسألة 8 ) اگر قرائت يا تكبيرات يا قنوتات آن را بعضا أو كلا سهوا ترك كند نماز باطل نمىشود بلى اگر ركوع يا سجدتين يا تكبيرة الاحرام آن را سهوا ترك كند نماز باطل است ( مسألة 9 ) هر گاه موجبات سجده سهو در اين نماز بعمل أيد أحوط اتيان بسجده سهو است هر چند در صورت استحباب نماز مثل زمان غيبت عدم وجوب ان خالى از قوت نيست وهم چنين است قضاء تشهد يا سجده فراموش شده ( مسألة 10 ) اين نماز اذان واقامه ندارد بلى سنت است مؤذن سه مرتبه بگويد الصلاة ( مسألة 11 ) هر گاه اتفاقا روز جمعه عيد باشد كسيكه از راه دور بان بلد براي نماز عيد حاضر شود بعد از نماز مخير است كه بماند براي نماز جمعه يا انكه برگردد باهل خود ( فصل دويم ) در نماز شب دفن وان دو ركعت است در ركعت أول بعد از حمد اية الكرسي تا هم فيها خالدون بخواند ودر ركعت دويم بعد از حمد سوره انا أنزلناه ده مرتبه بخواند وبعد از سلام بگويد اللهم صل على محمد وآل محمد وابعث ثوابها إلى قبر فلان وبجاى فلان اسم ميت را بگويد ( كفعمى وابن فهد ره ) از حضرت رسول ص روايت كرده اند كه فرموده هيچ وقتي بر ميت شديدتر نيست از شب أول وفات پس رحم كنيد أموات خود را بدادن صدقات واگر نيابيد كسى صدقه را از شما نماز بخواند ودر ركعت أول حمد واية الكرسي ودر ركعت دويم حمد وده مرتبه سوره قدر بخواند وبعد از سلام بگويد اللهم صل على محمد وآل محمد وابعث ثوابها إلى قبر فلان بدرستى كه خداى تعالى همان ساعت مبعوث مىفرمايد هزار ملك را بسوى قبر أو كه با هر ملكي ثوبي وحله باشد ومقتضاى اين روايت ان است كه اين نماز در وقتي